译者序

本剧先前尚无中译本⁠。本次译自德语原文⁠,依据的版本是Bertolt Brecht: Die Antigone des Sophokles. Materialien zur Antigone [Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1965]⁠。原剧包含一个设定在1945年的《⁠序幕⁠》[Vorspiel](⁠翻译见此⁠)⁠,H-S的电影版本将其略去⁠。需要注意的是⁠,“⁠尘埃中的心⁠:德国电影史选映⁠”活动中放映的字幕是经过简化和语序调整的版本⁠,我们在这里给出更能体现原文风格的原始译本⁠。

荷尔德林的诗歌风格注重跨行[enjambment]⁠。这种特点在布莱希特的版本中得到保留⁠,甚至夸大⁠。因此⁠,本翻译尽最大可能保持原文的分行⁠,即在任何一行出现的内容都尽可能不移到另一行⁠;在此基础上⁠,又于顾及汉语流畅性的同时考虑保持原文的语序⁠,即令关键词以同样的顺序出现⁠。译者为了语句通顺加入或改动词句⁠,若几乎不影响意思⁠,则仅用方括号标明⁠。如这种修改有可商榷之处⁠,或原文语义实在难以理解⁠,则用注释说明⁠。此外⁠,文本偶有看上去前后矛盾⁠、代词指代不清等情况⁠,译文均予以保留⁠,不加注释⁠。

安提戈涅

克瑞翁宫殿前⁠。
破晓时分⁠。

安提戈涅

姐妹⁠,伊斯墨涅⁠,孪生的枝芽
同出俄狄浦斯一脉⁠,你可知道有什么
迷误⁠、悲伤的劳苦⁠、羞耻的事
大地之父还没有加于
活到如今的我们身上⁠?
漫长的战争里和许多人一起
倒下了厄忒俄克勒斯⁠,我们的兄弟⁠。在暴君的军队里
倒下时他还年轻⁠。比他更年轻的波吕涅刻斯
看着兄弟被压碎在马蹄下⁠。哭泣着
他纵马离开未分晓的战场⁠,因为向不同的人
那战争的灵赋予不同的路⁠,当它严酷地
激动着⁠,以正义摇撼人的手1⁠。很快
这位奔逃的落难者
已经越过狄尔刻的流泉⁠,长舒一口气
他看见忒拜的七座城门竖立⁠,那时
这被兄弟之血溅染者被抓住⁠,是克瑞翁在后翼
鞭打着把人赶往战场⁠,把他砍成了碎片⁠。
他们可曾⁠、还是不曾告诉你⁠,还有什么
更多的事要降临到俄狄浦斯
日渐消亡的家族上⁠?

“⁠以正义⁠”原文mit dem Rechten也可指“⁠用右[手]⁠”⁠;“⁠激动⁠”原文anregend 是“⁠挑动/激励着⁠”的意思⁠,隐含人做宾语⁠。整句含义比较晦涩不清⁠。

伊斯墨涅

我没有在市集上露面⁠,安提戈涅⁠。
没有一句话关于我们所爱的人
没有甜美的⁠,也没有悲伤的消息
而我不更幸福也不更忧愁⁠。

安提戈涅

那么听我所说⁠。无论你的心
是停止跳动⁠,还是跳得更重
因为不幸⁠,都告诉我⁠。

伊斯墨涅

收集尘土的人啊⁠,我感到你
像是在把一个词语染红⁠。

安提戈涅

我跟你说⁠:我们的兄弟⁠,
双双被拖进克瑞翁的战争⁠,为黝铜矿
攻打遥远的阿尔戈斯⁠,双双被杀
却不能双双在地里安息⁠。
就是那不畏惧战争的厄忒俄克勒斯
应当⁠,他们说⁠,按照习俗戴上花冠埋葬⁠;
可是另一个⁠,死得可悲的
波吕涅刻斯的尸首⁠,现在
全城里已经宣布⁠,人们不得
用任何坟墓隐藏⁠,也不得哀悼⁠。
没有人将为他哭泣⁠,没有坟墓
他将是鸟的美食⁠。可若有谁
对此做了什么⁠,就要用石头砸死⁠。
那么告诉我⁠,对此你要怎么做⁠。

伊斯墨涅

什么⁠,姐妹⁠,你在考验我⁠?

安提戈涅

问你是否帮助我⁠。

伊斯墨涅

做什么冒险的事⁠?

安提戈涅

把他埋葬⁠。

伊斯墨涅

那被城邦抛弃的人⁠?

安提戈涅

那被否认的⁠。

伊斯墨涅

那个叛乱的人⁠!

安提戈涅

⁠。我的兄弟⁠,也是你的⁠。

伊斯墨涅

姐妹⁠,你会被抓走[⁠,被指控]违背法律⁠。

安提戈涅

但违背信仰
我不会被[指控]⁠。

伊斯墨涅

不幸的人⁠,你是否被驱使
要如今就在地下团聚我们所有
俄狄浦斯的后代⁠?
放下过去的事吧⁠!

安提戈涅

你更年轻⁠,可怖的事
你见得更少⁠。过去的事⁠,放下了
就不再停留于过去⁠。

伊斯墨涅

也要想到⁠:我们女人
不可如此与男人们争吵
因为我们不够强壮⁠,于是只能听从他们
在许多更严酷的事情上也如此⁠。于是
我请求那地下的⁠,只有大地还压迫着的人们
宽恕我⁠;因为暴力控制着我
我将跟随统治者⁠。就是说做那无用的
是不明智的⁠。

安提戈涅

我不再请求⁠。
跟随那命令你的人吧⁠,无论是谁⁠,去做
他所命令的⁠。但我
跟随习俗要埋葬我的兄弟⁠。
若我因此而死⁠,又如何⁠?寂静了⁠,我将
和那些寂静的同住⁠。在身后我已做出
神圣的事⁠。此后还有更长的时间
能得那地下的人喜爱⁠,比地上更久⁠,因为在下面
我将永远居住⁠。但你
要笑着面对耻辱⁠,要活下去⁠。

伊斯墨涅

安提戈涅⁠,狂野的
耻辱承受起来苦涩⁠,
泪水的盐也有限⁠;它不会
无穷地从眼里涌出⁠。而斧的利刃
终结甜蜜的生命⁠,却为留下的人
打开痛苦的血脉⁠。不得休息⁠,他们
要哀伤号哭⁠;可尽管哭泣⁠,仍然听见
天上飞鸟划过的声音⁠,再一次
透过泪水的面纱那熟识的
家乡的榆树和屋檐显现⁠。

安提戈涅

我恨你⁠。这是在向我
无耻地展示破洞的腰布⁠,和你那
不断减少供应的哀哭⁠?此时
躺在赤裸的岩石上是你同根的骨肉
给更遥远天空的鸟陈列⁠,而这
对你来说已是昨日⁠。

伊斯墨涅

只是
我不够格挺身反抗⁠;并且笨拙
且为你担忧⁠。

安提戈涅

不要劝告我⁠!安排你自己的生命吧⁠!
让我去做那最小的事⁠,去敬重那属于我的
当它蒙受耻辱⁠。无论如何
我希望⁠,我还没有脆弱到无法
死得不光彩⁠。

伊斯墨涅

去吧⁠,带着你的尘土⁠。因为你说的话疯狂
却对所爱的人友爱⁠。

安提戈涅带瓮下⁠。伊斯墨涅进宫⁠。
众长老上⁠。

众长老

可是丰饶的胜利已经来临
偏袒着战车环绕的忒拜
现在战争结束
一切都已被忘却⁠!
所有神殿里
歌舞升平
彻夜不眠⁠!裸体的忒拜⁠,以桂冠为衣
被酒神2的圆舞统治⁠!

原文为“⁠巴库斯⁠”[Bacchus]⁠。

  而那带来胜利的人
  墨诺叩斯之子克瑞翁应该已从
  战场赶来⁠,宣告战利品
  和战士们最终的还乡⁠,因为他已经通知
  在此召开长老会议⁠。

克瑞翁自宫中上⁠。

克瑞翁

你们各位⁠,告诉所有人⁠:阿尔戈斯
已不复存在⁠。这场清算
彻底完成⁠。十一个城镇
逃生者寥寥⁠,少之又少⁠!
正如人们所说⁠:忒拜⁠,你降生幸运
如双生儿一般⁠;不幸
不能使你软弱⁠,而是它本身
要软弱⁠。你饥渴的长矛
一饮即得饱足⁠。它也不曾缺少
重复畅饮的机会⁠。在粗粝的沙场上
忒拜啊⁠,你陈列着阿尔戈斯人⁠。没有城邦⁠,没有坟墓
横尸旷野⁠,那些曾嘲笑你的人⁠。
然后你望向他们
原本城邦所在之处
你只看见群狗
它们脸面发亮⁠。
最高贵的兀鹫朝那里飞去⁠;它们游走
在众多尸体之间
这预备丰盛的膳食
使他们无法飞上天空⁠。

众长老

阁下⁠,你描绘出一幅无比有力的美景⁠。
传播出去⁠,一定会博得全城的喜爱
只要能巧妙地混进另一件事⁠:战车
正开进街道⁠,装满了我们自己的死者⁠!

克瑞翁

快了⁠,朋友们⁠,快了⁠!但要回到正题⁠!还没有
到你们该看我把剑挂回神殿的时间⁠。
就是因为两件事我才把你们
从众人中叫来⁠;第一⁠,因我知道
你们不会在战神面前记账⁠,算出
战车压碎敌人用了多少车轮⁠,也不吝惜
战场上儿子们的鲜血⁠,可是
当他受了伤回到牢牢守护的屋檐下
市井上就多有揣测⁠,因此你们
该及时告诉我忒拜人流血
不超过往常的量⁠。其次⁠,因为
永远慈悲的忒拜⁠,再次得救⁠,
它正忙着给喘不上气的
归乡者们擦去汗水⁠,且不论
那汗水是来自一位愤怒中的
战士⁠,或只是恐惧的冷汗混着
逃亡的尘埃⁠。因此我要⁠,
而且你们要同意⁠,将厄忒俄克勒斯
埋在用花冠装饰的坟墓⁠,他为城邦而死⁠;
而那懦夫波吕涅刻斯⁠,是他的
也是我的近亲⁠,和阿尔戈斯人民为友
不得下葬⁠,将与那些人一样横死⁠。
和那些一样他是我的敌人⁠,忒拜的敌人⁠。
因此我要他无人哀悼
不得下葬⁠,暴露着
让血肉被鸟和狗撕裂吞食⁠。
因为一个人若认为家乡的城邦3
还不如自己的生命⁠,他就对我一文不值⁠。
可是谁对城邦怀着好意⁠,无论死后
还是生前都永久受我同样的尊敬⁠。
我希望⁠,这些你们同意⁠。

荷尔德林原文为Vaterland “⁠父国⁠”⁠,布莱希特作Vaterstadt “⁠父–城邦⁠”⁠。另见注释15⁠。

众长老

我们同意⁠。

克瑞翁

那就着手监督做我所说的事⁠。

众长老

你让年轻人来承担职务吧⁠。

克瑞翁

不需要⁠。已有人看守外面那自取灭亡的人⁠。

众长老

而那些活人则由我们看守⁠?

克瑞翁

⁠,因为某些人要为此不快⁠。

众长老

没有那样的愚人会自寻死路⁠。

克瑞翁

没有公开反对的⁠。但有某些人
摇头那么久⁠,直到头掉下来为止⁠。
因此我才说这些⁠:恐怕需要更多手段
城邦必须得到净化——

守卫上⁠。

守卫

阁下⁠!
首长4⁠,我筋疲力尽⁠,将快讯
赶来送上⁠,别问为什么不
更快⁠,是脚
赶在头前面⁠,还是
头把脚拖在后面⁠,因为
[我自问]要去哪里⁠,还有多久
要在烈日下气喘吁吁⁠,可是
我到底还是来了⁠。

原文为“⁠元首[Führer]⁠”⁠,影射希特勒⁠。考虑到H-S的电影版坚持削弱本剧表层上的历史指涉⁠,且于伊耶的字幕遇此称呼皆省略⁠,这里改译为“⁠首长⁠”⁠。

克瑞翁

为何筋疲力尽⁠,
如此迟疑⁠?

守卫

我如实相告⁠。为何我
竟说不出口那本不是我所做的事⁠?
我也不知道⁠,我甚至不知道
是谁对你做下那事⁠。你若严厉审问
一个无知者
会令人沮丧⁠。

克瑞翁

你大概很会自保⁠。你自己作恶⁠,
急切的信使啊⁠,却要我嘉奖
你的好腿脚⁠!

守卫

阁下
威重的事你托付给了你的守卫们⁠,可是
威重的事也产生众多烦难⁠。

克瑞翁

那么说出来⁠,你就走吧⁠。

守卫

我说出来⁠。那死者刚才
已被人埋葬⁠,那人却无迹可寻⁠;皮肤
被撒上尘土⁠,让兀鹫不会发现⁠。

克瑞翁

你说什么⁠?是谁如此大胆⁠?

守卫

我不知道⁠。那里没有锄头的挖痕
也没有铲子翻土的迹象⁠。地面平整
不曾被车轮滚过⁠。没有一丝
犯事者的痕迹⁠。死者并没有埋下
身上只有轻柔的尘土⁠,仿佛那人害怕法令
于是尘土并不带得很多⁠。
也到处没有足迹⁠,无论是野兽
还是本该来把尸体撕碎的狗⁠。
第一缕晨光就向我们展现此景
我们都感到不吉祥⁠。而我
中了签要来给你报告⁠,首长⁠,
可是没人会喜爱坏消息的信使⁠。

众长老

哦克瑞翁⁠,墨诺叩斯之子⁠,也许是
出现了什么神迹⁠?

克瑞翁

够了⁠。不要让我更加愤怒⁠,难道
神灵会偏爱那个懦夫
会看他冷漠地让神殿的立柱
和祭品蒙受耻辱⁠!⁠,对我
城里有人不怀好意⁠,充满怨言⁠,
即使套上马具⁠,这些人也不肯向我
弯下脖颈⁠。我很清楚
是这些人挑事⁠,给你们送礼⁠。
因为天下一切压印的事物
没有什么比银子更坏⁠。一座座城市
为之走上歧途⁠,它引诱男子走出家门
学习一切不敬神的勾当⁠。
但要知道⁠,若你不能把肇事者
押来给我⁠,且要在地上活着的⁠,
判了罪并戴上枷锁⁠,就要把你吊死
让你脖颈还套着绳子就下到阴间⁠;
那里你们就看见⁠,互相传递赃物
会得到什么报酬⁠,让你们学到
不是一切都可以用来盈利⁠。

守卫

阁下⁠,我们这样的人须畏惧的实在太多⁠。
有太多入口⁠,你所暗示的
那地下的去处⁠,可供我们进入⁠。我几乎
不是在害怕⁠,现在⁠,但不是说彻底不怕⁠,
是我收到了什么银两⁠,尽管
若你执意如此⁠,我该把衣袋
翻转两次⁠,看看是否到底还有点东西⁠,
而是在害怕因顶撞而引你发怒⁠。
但我更害怕的是⁠,也许我若去调查
收到的就是麻绳⁠,因为上层的手
给我们这样的人预备麻绳
比银两更多⁠。随你怎么理解吧⁠。

克瑞翁

你在给我出谜题吗⁠,你这早被看穿的人⁠?

守卫

上层的死人也许找到过上层的朋友⁠。

克瑞翁

那就抓他们的小腿⁠,如果高一点你都
够不到⁠!我知道有人不满⁠,无论这里
还是那里⁠。待我得胜⁠,许多人就会快乐地颤抖着
戴上桂冠庆祝⁠,快速得像
插上了恐惧的翅膀⁠。我去找到他们⁠。

⁠,进宫⁠。

守卫

病态的地方⁠,上层人
与上层人对着干⁠!
怎么还待在这里⁠。这令人惊讶⁠。

⁠。

众长老

可怕的5事物众多⁠。但没有什么
比人更可怕⁠。
因为他在如夜的
海上⁠,当向寒冬里吹着
那南风⁠,他行驶
于有翼啸叫着的房屋⁠。
而那属于天神的崇高的大地
不受侵蚀⁠、不知疲倦⁠,
他用勤奋的犁磨损
年复一年
来回赶着马群⁠。
受造轻盈的鸟类
被他诱捕并猎取
同野生的兽的民族⁠。
又将蓬托斯6喜盐的生命
用狡猾织起的绳捕捉⁠,
那饱识的人⁠。
又用各种机巧捉住
在山上过夜⁠、游荡的猎物⁠。
又把鬃毛粗糙的骏马
脖子装进轭套⁠,同那在山间
漫游⁠、未驯服的公牛⁠。
又把言语⁠、空灵飞翔
的思想和治理城邦的法令
学会⁠,还有如何逃离
呼出疾病的丘陵的湿气
和雨点的击打⁠。他有一切能力
又没有能力⁠。他一事无成⁠:
凡事他都有办法
没有什么能使他束手无策⁠。
对他来说一切漫无边际⁠,
又要设置一个尺度⁠。
谁实在找不到[敌人]⁠,就把自己
设为敌人⁠。像对待公牛那样
他压下同胞的脖颈⁠,而同胞
挖出他的肝肠⁠。他若前进
就重重踩在同类身上⁠。自己的胃
他一个人不能填饱⁠,又建一堵墙
围绕他的财产⁠,[所以]这堵墙
必须推倒⁠!屋顶
敞开让雨水落下⁠!人性
根本不被他在意⁠。因此⁠,可怕的
成为了他自己⁠。

原文为ungeheuer⁠,可指“⁠巨大⁠”“⁠广阔⁠”“⁠骇人⁠”⁠。

原文如此⁠,用希腊语词指海⁠,又指海神⁠。

  可如同众神的考验⁠,我面前出现的
  我已认出她⁠,却想说
  不会是那孩子⁠,安提戈涅⁠。
  你不幸的人啊⁠,不幸的
  父亲俄狄浦斯的孩子⁠,是什么
  凌驾于你又驱你向何处⁠,让你不服从
  城邦的法令⁠?

守卫领安提戈涅上⁠。

守卫

是她⁠。她干了这事⁠。她被我们抓住
在做葬礼⁠。但克瑞翁在哪里⁠?

众长老

他恰好正从宫里出来⁠。

克瑞翁从宫中上⁠。

克瑞翁

你怎么把这人带来⁠?在哪里抓住的她⁠?

守卫

是她进行了葬礼⁠。别的你都知道了⁠。

克瑞翁

*这人是谁⁠,你要把她脸庞遮住⁠?

守卫

*为羞耻之故⁠,因她就是犯事的人⁠。7

布莱希特的演出本里包含这两句⁠,但不见于首次出版的剧本⁠。译文中用星号[*]标出了这些段落⁠,后不加注释⁠。

克瑞翁

你的话很清楚⁠,但你可曾亲眼看见⁠?

守卫

就在她撒土埋葬的时候⁠,如你禁止的那样⁠。
人们幸运的时候⁠,说话也会清楚起来⁠。

克瑞翁

报告你的经历⁠。

守卫

事情是这样⁠:我当时
听了你强力的威胁走后⁠,
我们擦去死人身上的尘土⁠;
它已经开始腐烂⁠,我们就坐到
高山坡上透风的地方⁠,因为臭气
从死人身上强烈地散发⁠。我们说好
要是谁睡着⁠,别人就用手肘
戳他的肋部⁠。突然我们睁大
眼睛⁠,这是因为⁠,突然一股
热风从地面将雾气升起
成漩涡⁠,遮盖住山谷
将整个山谷森林的毛发撕去充满
辽阔的以太⁠,我们只好又眨
又揉我们的眼睛⁠,那之后
就看见她⁠,站着⁠,哭泣
发出尖厉的声音⁠,如一只鸟哀悼
当它在空荡的巢里找不到幼儿⁠。
如此她哀哭⁠,因为看见死人赤裸着⁠,
然后又在他身上集起尘土⁠,用铁壶
对死人三次把祭奠的酒水
浇下⁠。迅速⁠,我们冲过去抓捕
但她却不显得困扰⁠。我们指控她
犯了刚才这桩和之前发生的罪行⁠。
她却不否认⁠,在我面前
看上去既可亲又忧伤⁠。

克瑞翁

你承认还是不承认⁠,你做了那件事⁠?

安提戈涅

我说是我做的⁠,我不否认⁠。

克瑞翁

那告诉我⁠,长话短说
你是否知道关于这死人
全城里已公开宣布什么东西⁠?

安提戈涅

知道⁠。怎么会不知道⁠?那是很清楚的⁠。

克瑞翁

那么你冒险打破我的法令⁠?

安提戈涅

因为那法律来自你⁠,来自一个凡人
于是也可以被凡人打破⁠,而我
比你只是略微更凡人一点⁠。但如果
我在天年之前死去⁠,我想确会如此
我说这甚至是件好事⁠。谁和我一样
长久与恶一起生活⁠,他难道不会
在死里得到一点好处⁠?况且⁠,如果我母亲
生下的另一位死者不得埋葬
那会让我悲伤⁠。而这
不让我悲伤⁠。你若觉得这出于愚蠢⁠:
我畏惧天神⁠,因未埋葬而
四分五裂的人他们不乐意从天上看到⁠,
且因此我不怕你⁠,那就让愚人
现在来审判我吧⁠。

众长老

天性粗蛮的父亲生出粗蛮的孩子⁠:
不幸时要迁就⁠,这事她没有学会⁠。

克瑞翁

但即使是最坚强的铁也会
弯折软化⁠,无论怎么顽固⁠,只需
在熔炉里煎烤⁠。这事每天都能见到⁠。
这位却因为觉得有趣
要搅浑已成文的法律⁠。
还有第二件无礼之举⁠:
已经犯罪⁠,她还要夸口⁠,高兴
自己犯罪⁠。我恨一个人做坏事
被抓住⁠,却假装那是美事⁠。
她要冒犯我⁠,即使她是血亲
但因为是血亲⁠,我不想立即判罪⁠。
我问你⁠:因为你秘密地做这事
而现在被人知道⁠,你愿不愿意
承认悔恨⁠,来避免重刑⁠?

安提戈涅沉默⁠。

克瑞翁

那就说⁠,为何你如此顽固⁠。

安提戈涅

只是做一个榜样⁠。

克瑞翁

落到我手里来⁠,你难道不在意⁠?

安提戈涅

你还能做什么⁠,有我在手里⁠,除了杀我之外⁠?

克瑞翁

仅此而已⁠,但我掌握了它就掌握了一切⁠。

安提戈涅

等什么呢⁠?你的话语
全部我都不喜欢⁠,将来也不会喜欢
于是我在你这里不受欢迎⁠。
尽管我所做的在别处[会讨人喜欢]⁠。

克瑞翁

那你相信别人看这事和你一样⁠?

安提戈涅

那些人也这么看⁠,他们也受了触动⁠。

克瑞翁

不经询问就揣测看法⁠,你不羞耻吗⁠?

安提戈涅

同根的血肉本来就有同样的尊严⁠。

克瑞翁

另一位流着同样的血⁠,却是为国家而死⁠。

安提戈涅

同样的血⁠。同一族的孩子⁠。

克瑞翁

那位保全自己的⁠,你视那人与他同等⁠?

安提戈涅

不是你的仆人⁠,但仍然是我的兄弟⁠。

克瑞翁

诚然⁠,若你认为不敬神的与别人一样⁠。

安提戈涅

为国家还是为你而死⁠,该是两件事⁠。

克瑞翁

那么战争岂不存在⁠?

安提戈涅

是为了你而存在⁠。

克瑞翁

不是为了国家⁠?

安提戈涅

为了异国⁠。你不满足于
将我们的兄弟统治于自己的城邦
忒拜⁠,它是个友爱的城市⁠,要是人们
没有恐惧地生活在树荫下⁠;
偏把他们拉去遥远的阿尔戈斯⁠,让他们
在那里也被你统治⁠。你又让其中一个做屠夫
杀害和平的阿尔戈斯人⁠,而受惊吓的那个
你现在摆出来⁠,肢解了⁠,来惊吓自己的臣民⁠。

克瑞翁〔对众长老〕

我建议你们什么也不说⁠,不要
替此人说话⁠,只要你们还顾着自身安危⁠。8

据语意补此舞台指示⁠。

安提戈涅

但我呼唤你们⁠,愿你们在困境中帮助我
由此也帮助你们自己⁠。因为寻求权力的人
就像喝海水⁠,他无法止渴⁠,总要继续
喝下去⁠。昨天是我的兄弟⁠,今天就轮到我⁠。

克瑞翁

我等着看
你们要拥护哪一边⁠。

安提戈涅(⁠见众长老不语⁠)

那么你们也容忍⁠。并且为他沉默⁠。
愿这事不被遗忘⁠!

克瑞翁

她是在记账⁠。
她要在我们忒拜屋檐下挑起对立⁠。

安提戈涅

是你叫嚣统一⁠,却以分裂过活⁠。

克瑞翁

以分裂过活⁠!在阿尔戈斯战场上也是⁠?

安提戈涅

诚然⁠。正是如此⁠。谁对他人诉诸暴力⁠,
对自己人也会诉诸暴力⁠。

克瑞翁

我想⁠,这位善人看来我该被献给兀鹫⁠。
却不在意⁠,忒拜民心若不团结
就会做外国势力的美餐⁠?

安提戈涅

总是⁠,你们这些统治者⁠,威胁说我们的城邦要陷落
不团结就会倒下⁠,做他人和外国的美餐
而我们为你们弯曲脊梁9⁠,搬运祭品⁠,于是
城邦虚弱了⁠,成为外国的美餐⁠。

原文为“⁠弯曲脖颈⁠”⁠,拟牛马劳作状(⁠参见歌队的颂歌“⁠可怕的事物众多⋯⋯⁠”后半段⁠)⁠,但汉语直接这样写则不通⁠。

克瑞翁

你在告诉我⁠,我会把城邦抛给外国吞食⁠?

安提戈涅

是它把自己抛弃给了他们⁠,为你而弯曲着脊梁
因为弯曲了脊梁的人看不见朝他过来的东西⁠。
只看得见土地⁠,呜呼⁠,而土地将接受他⁠。

克瑞翁

你污蔑这人间大地⁠,遭弃的人⁠,你污蔑家乡⁠!

安提戈涅

错了⁠。大地是苦难⁠。家乡不只是
大地⁠,也不只是居所⁠。不是人挥汗之处
不是从中无助看着烈火烧来的居所
⁠,人被压弯脊梁的地方不叫家乡⁠。

克瑞翁

**谁敢称家乡却不保卫家乡⁠?10
家乡已不再认你为儿女
而是将你抛弃如丑恶的污垢⁠,你败坏了它⁠。

布莱希特的演出本和H-S电影版本中有此句⁠,但不见于首次出版的剧本⁠。这样的情况共出现两次⁠,用双星号[**]标出⁠。

安提戈涅

抛弃我的是谁⁠?日渐稀少了
我们城邦的居民⁠,自你统治以来⁠,并且还会更少⁠。
为什么你独自回来⁠?去的时候你身边还有很多⁠。

克瑞翁

你怎敢如此放肆⁠?

安提戈涅

男孩和男人们都去哪了⁠?他们不回来了吗⁠?

克瑞翁

谎言连篇⁠!众人都知道他们只是在把战场
最后的残敌扫荡干净⁠,才还没有回来⁠。

安提戈涅

在替你干下最后的坏事
就是化身为恐怖⁠,直到自家父亲也
认不出他们来⁠,当他们最后如
发狂咬人的野兽一样被打倒⁠。

克瑞翁

她侮辱死者⁠!

安提戈涅

愚蠢的人啊⁠,我对讲理
没有兴趣⁠。

众长老

她是不幸的人⁠,不要计较她说的话⁠。

克瑞翁

**我何曾掩饰过赢来的东西所需的献祭⁠?

众长老

但你不要忘记⁠,你这狂人啊⁠,除了
自己的哀伤⁠,还有忒拜这伟大的胜利⁠!

克瑞翁

但她可不想要
忒拜人民坐进阿尔戈斯的宫里⁠。她宁愿
看见忒拜被消灭⁠。

安提戈涅

即使坐在自己城市的废墟中间
也更安稳⁠,我们也不要和你一起
坐在敌人的宫里⁠。

克瑞翁

现在她可说了⁠!你们也听见了⁠。
一切法令她都已违反⁠,这无尺度的人⁠,如同一个
不想待下去⁠、也绝不受欢迎再来的客人
无礼地⁠,在打包行囊时⁠,割断粮仓的系带⁠。

安提戈涅

可我只是拿回属于自己的东西⁠,却必须偷窃⁠。

克瑞翁

你永远只看见身旁人的鼻子⁠,而国家的
秩序⁠,那神圣的⁠,你看不见⁠。

安提戈涅

它们也许是神圣的⁠,但我却
宁愿它们人性些⁠,墨诺叩斯之子克瑞翁啊⁠。

克瑞翁

走开⁠!你做了我们的敌人⁠,就该留在地下⁠,被遗忘
同那被砍碎的人一样⁠;在阴间人也会躲着他走⁠。

安提戈涅

谁知道⁠,下面也许有一套不同的习俗⁠。

克瑞翁

敌人即使死了⁠,也永不会是朋友⁠。

安提戈涅

但我确定⁠。我活着不是为恨⁠,而是为爱⁠。

克瑞翁

那就下到阴间去⁠,如果你想去爱
在那里爱吧⁠。像你这样的人
跟我在这里活不长⁠。

伊斯墨涅上⁠。

众长老

可现在从大门里又来了伊斯墨涅
那友爱的⁠,那为和平的⁠。
可泪水刷洗着
刷洗着那因痛苦而充血的脸庞⁠。

克瑞翁

⁠!⁠!你这藏在里面⁠,在家里的⁠!两个
恐怖的东西⁠,蛇的姐妹一窝⁠。
过来⁠,告诉我⁠,赶快
你是一起参与了埋葬
还是你自认为无辜⁠?

伊斯墨涅

事情是我做的⁠,只要我的姐妹同意⁠。
我参与了⁠,我要把罪责加到我的身上⁠。

安提戈涅

可是她的姐妹却不会允许这样⁠。
她不想要⁠。我没有带她一道⁠。

克瑞翁

你们自己解决吧⁠!在小事上我不会小气⁠。

伊斯墨涅

我并不耻于姐妹的不幸
现在我请求她接受我做她的同伴⁠。

安提戈涅

那些以更连续方式存在11
并在地下交谈的人们可以作证⁠:
只在口头上爱的人⁠,我不喜欢⁠。

原文为durchgängiger Weise⁠,荷尔德林描述死者的一种哲学性说法⁠。

伊斯墨涅

姐妹⁠,不是人人都够格挺身而出
但死亡或许也会落到这样一个人身上⁠。

安提戈涅

你不可宽泛地死⁠。非你所关心的
不要据为己有⁠。我死就已经足够⁠。

伊斯墨涅

姐妹你太过严厉⁠。我爱你⁠。
如果她走了⁠,我还有什么可爱⁠?

安提戈涅

克瑞翁⁠,爱他去⁠。你去和他留下⁠,让我离开⁠。

伊斯墨涅

也许嘲笑我让姐妹感到开心⁠?

安提戈涅

也许还感到悲伤⁠,我想要我痛苦的酒杯满溢⁠。

伊斯墨涅

但是我对你所说的话仍然作数⁠。

安提戈涅

你说得也很好⁠。但我已决定如此⁠。

伊斯墨涅

因为我让你失望⁠,所以你不挂念我⁠,是吗⁠?

安提戈涅

振作起来⁠,你要活着⁠。我的灵魂已经死去
因此我现在只为死者服务⁠,姐妹⁠。

克瑞翁

这两个女人⁠,我告诉你们⁠,刚才
有一个变傻了⁠,另一个生来就如此⁠。

伊斯墨涅

没有她我不能活下去⁠。

克瑞翁

不需要谈论那个人⁠。她已经不存在了⁠。

伊斯墨涅

但你也就杀死了你儿子的未婚妻⁠。

克瑞翁

一个人不只有一片田可以耕种⁠。
准备好去死吧⁠。你可要知道
那是什么时候⁠:当我邀请
忒拜⁠,酣醉了⁠,跳起酒神的圆舞⁠。
这些女人走⁠。

守卫带安提戈涅和伊斯墨涅进宫⁠。
克瑞翁令贴身护卫献上宝剑⁠。

一位长老(⁠拿剑⁠)

为胜利之舞而盛装的人啊⁠,你踩踏
地面时不要太重⁠,不要踩那泛绿之处⁠。
凡惹怒你的⁠,你这强权的人
就让他赞美你吧⁠。

一位长老(⁠递酒神杖给克瑞翁⁠)

不要把人抛到太深处
以至于你再也看不见他
因为在那里⁠,落到了谷底
赤裸者要泰然躺在你面前⁠。羞耻心
他已完全褪去⁠;受人惊吓又惊吓着人
那被抛弃的要起身⁠;那被剥夺人性的想到
先前自己活过的样貌⁠,就站起来⁠,变得全新⁠。

众长老

隐忍着⁠,在被火蛀空的宫里⁠,拉刻墨兄弟12
霉烂了⁠,以苔藓为食⁠;每个寒冬
在他们上方泼洒冰层⁠;而他们的女人
夜不归宿⁠,白日里
秘密地裹上猩红的披肩⁠。无时无刻
向他们头顶倾斜是威胁着的悬崖⁠。
直至佩列亚斯13
介入⁠,以杖将其分开⁠,只需
轻轻一碰⁠,他们就起身
屠尽所有施虐者⁠。

原文为Lachmysche Brüder⁠,古希腊神话中无此角色⁠,为布莱希特虚构⁠。

原文为Peleas⁠。布莱希特拼写如此⁠,似乎是故意要混淆多个历史和传说人物⁠:古希腊传说中有阿基琉斯的父亲Peleus和伊奥尔科斯王Pelias⁠,而Pelleas是中世纪亚瑟王传说中的骑士⁠。

此为其至痛⁠,但常常不幸之
总和是因小事而圆整⁠。无物可见的
哀恸之睡眠⁠,仿佛力竭者眠于
永恒的时间里⁠,终有尽头⁠。
或缓慢或快速⁠,或不均匀⁠,月相盈缺又
消隐⁠,与此同时
恶在增长⁠,光线已然
投向俄狄浦斯家
最后的根脉⁠。

庞然大物不向内倾毁⁠;而是有许多
要被它覆灭⁠。如同在
黑海下⁠,刮着呼出疾病的
色雷斯风⁠,咸浪里的夜
侵袭一座茅屋⁠:它彻底翻覆昏暗
蓬乱的海滩
而被击打的岸呜咽呻吟⁠。

  海蒙过来了⁠,你的儿子中
  最年轻的⁠;他忧愁
  因安提戈涅要在他面前被害⁠,
  那少女⁠,那新娘⁠,
  被阴险的婚床所病⁠。

海蒙上⁠。

克瑞翁

儿子⁠,有传闻说你要来
为那少女说情⁠,不是向一个统治者
而是向一位父亲⁠,而若如此
那你来得白费心思⁠。我从战场归来
靠许多人流血献身而得占上风
只见她一人违抗⁠,我们家族的胜利
遭她厌弃⁠,只忙于自己的事
且是恶事⁠。

海蒙

尽管如此⁠,正是为了这事
我才前来⁠,愿父亲
不觉这熟悉的嗓音邪恶
是他所生下⁠,却要向这位统治者
传递邪恶的流言⁠。

克瑞翁

若一个人⁠,当然⁠,生下了无礼的孩子
对此就只能说⁠,他给自己生了麻烦
又给敌人生了许多笑料⁠。酸物
灼伤味蕾⁠,因此是必要的⁠。

海蒙

你主宰众人⁠。若你只爱
听甜美的流言⁠,就不要
太费心劳苦自己⁠:松懈吧
正如不再掌舵的人松开船帆⁠,任其漂流⁠!
人民畏惧你的名字⁠。于是即便大事
爆发⁠,也至多只有小事向你报告⁠。
然而亲人的好处之一
就是行一切事都不计功劳⁠。许多债务
都不会要索取⁠;我们便能
从亲人口中有时听到真理
因我们即使愤怒也为了他们克制⁠。
墨伽柔斯⁠,我的兄弟⁠,无法来说这事
他在阿尔戈斯战斗还没有返回
那不知恐惧的人⁠;于是只能我告诉你⁠。
听着⁠,城邦里人们内心充满了不悦⁠。

克瑞翁

你也听着⁠:若自家人败坏
就是在喂养敌人⁠。那犹豫不决的⁠,
不认识也找不到自己的⁠,即使
不满也不团结⁠,一个[要抗议]税金
又一个厌倦了兵役⁠,
他们都被我掌握住且分离
用我长矛的力量⁠。可若
有漏洞⁠,连政权也不团结
变得立场摇摆⁠、犹豫不决⁠,那么
卵石就聚成大堆压向
主动投降了的宗室⁠。说吧
但我要听见那我所生下的⁠,被我
置于暴风般长矛前的人⁠,我的儿子⁠。

海蒙

一切之间皆有真相⁠。俗话可不曾说⁠:
舌头要在直言不讳的铁砧上锤炼⁠?
不愿放任铁石心肠的群狗
吞噬自己的兄弟⁠:城邦
在这事上同情她⁠,虽然也谴责
死者犯的恶事⁠。

克瑞翁

这不够⁠。我把这叫做软弱⁠。
腐败的东西⁠,我砍掉⁠,还不足够——
必须在公开处刑⁠,这样其余腐败分子
不会忘记⁠,我要把腐败的砍掉⁠。
而我的双手要表明⁠,它们永不落空⁠。
可是你既不了解这局势
什么都不了解⁠,却建议⁠:犹豫地四顾
拿来他人的想法⁠,说他们的语言
仿佛政府指挥众多身体
完成沉重的任务⁠,却只需
做一个小小的⁠、懦弱的耳朵⁠。

众长老

可一想到残忍的刑罚⁠,就吞没许多气力⁠。

克瑞翁

为了犁地⁠,先需要气力把犁压进土里⁠。

众长老

但在温和的制度下⁠,玩耍般就能实现许多⁠。

克瑞翁

制度有很多⁠。然而⁠:是谁来制定呢⁠?

海蒙

即便不是你的儿子⁠,我也会说⁠:是你⁠。

克瑞翁

可若这事在我⁠,就必须按照我的方法做⁠。

海蒙

按你的来⁠,但让它变成那正确的方法吧⁠。

克瑞翁

你既不知我所知的⁠,就不会明白那是什么⁠。
若我随心意行事⁠,你还会做我的盟友吗⁠?

海蒙

我愿你行事的方式使我能做你的盟友
但你不要说⁠,唯你正确⁠,此外无人⁠。
因为若有谁认为自己的
思想⁠、语言和灵魂独一无二⁠:
把这样一个人揭开来看
就会发现他是空的⁠。但是
这并不羞耻⁠,有谁更智慧⁠,就去
学习许多⁠,且不过度坚持自己⁠。
看啊⁠,雨后泛滥的溪流中
树木全弯曲让出道来⁠;它们都
温暖着枝叶⁠;而那些抗拒的
随即就被冲走⁠。又如满载的船
高高扬起风帆⁠,不肯退让⁠:
桨手的座椅必向后倾倒
它最后要走上败毁的道路⁠。

众长老

退让吧⁠,从心灵所在之处请送来改变
并吸取我们受造物般的迟疑
和我们一同迟疑⁠。

克瑞翁

并让牲畜
来驾驶马夫⁠!你大概就是要这样⁠?

海蒙

当马匹
感到一股腐肉的味道刺进鼻孔
从屠宰场飘来⁠,就后腿直立⁠,思忖
它们被驱向何处⁠,因为驱赶得激烈
于是带着车轮和马夫一起投入深渊⁠。
要知道⁠,那被疑虑之马刺驱动的城邦
早已因战争而发狂⁠,正想着和平又会带来什么威胁⁠。

克瑞翁

现在已经没有战争⁠。多谢说教⁠。

海蒙

然而⁠,你一边准备胜利庆典
一边又计划血腥地清洗所有
宫中冒犯你的人⁠,这种怀疑
常有人对我诉说⁠。

克瑞翁

是谁⁠?你在这里倒能有些功劳⁠,而不是
只做他们的嘴巴⁠,那些人
满口怀疑⁠,本身就令人怀疑⁠。

海蒙

忘了它吧⁠。

众长老

统治者的美德中
最有益的⁠,据说就是⁠:善于遗忘⁠。
老事莫要重提⁠。

克瑞翁

我太老了
要我遗忘很困难⁠。但你
你难道不能⁠,如果我请你
遗忘她⁠,你已经为她暴露了太多
以至那些对我心怀恶意的都私下说⁠:
那人⁠,似乎⁠,是女人的战友⁠。

海蒙

我是正义的战友⁠,无论它在哪里显现⁠。

克瑞翁

无论它在哪里有漏洞⁠。

海蒙

即使被侮辱⁠,我也不会停止表达
我对你的担忧⁠。

克瑞翁

为的是不让你的床空下来⁠。

海蒙

我会称这愚蠢⁠,若非是父亲所说⁠。

克瑞翁

我会称这无礼⁠,若非出自女人的奴仆之口⁠。

海蒙

宁愿做女人的⁠,也不愿做你的奴仆⁠。

克瑞翁

现在说了这话⁠,你已经不能收回⁠。

海蒙

也不该收回⁠。你想要说尽一切
却什么也不听⁠。

克瑞翁

正是⁠。现在走开
离开我的视线⁠。你尽管像那个懦夫一样
保全自己吧⁠,在那怀疑的时刻⁠。
撵走这个无赖⁠,赶紧⁠!

海蒙

我这就把自己撵走⁠,好让你不需要再看见
行事正直的人⁠,免得你颤抖⁠。

海蒙下⁠。

众长老

阁下⁠,愤怒中离开的那人⁠,是你的小儿子啊⁠。

克瑞翁

反正他救不活那些女人⁠。

众长老

所以你在想把两个都杀死⁠?

克瑞翁

⁠,那个没去的人不杀⁠;你说的对⁠。

众长老

那对另一个你怎么想⁠,你要怎么杀⁠?

克瑞翁

把她带出城邦⁠,当此处酒神的
圆舞正抬起我子民的脚掌⁠;但那罪人
要关起来⁠,在那人迹罕至的地方
活活关进岩窟⁠,只给黍子和酒
如同祭奠死人一样⁠;就像她已被埋葬⁠。
我下令如此
好让城邦不会因我彻底蒙羞⁠。

克瑞翁下⁠,进城⁠。

众长老

如一座云山在我面前出现⁠:
是时辰了⁠,俄狄浦斯的女儿在房间里
准备最后一程⁠,远远听见酒神[的声音]⁠。
因他现在要呼唤他的人⁠。为欢乐而饥渴着
我们憔悴了的城邦给出欢乐的回答⁠。
因为胜利伟大而酒神不可抵抗
当他接近那忧虑的并递上遗忘之水⁠。
于是城邦抛开为儿子们所织的丧服
赶往酒神的狂欢⁠,寻求精疲力竭⁠。

(⁠众长老拿起酒神杖⁠)

肉体欢愉的灵⁠,却在
战斗中无往不胜⁠!即使血亲
他也要纠缠一起14⁠,那强大的邀请者⁠。
从不蒙羞⁠,他在
谁心中⁠,谁就神智不清⁠,发狂如被附体⁠。
奋起挣脱轭套⁠,给它换上
新的脖子15⁠。[他]不怕
盐矿的气息⁠,或那薄
壁的船在黑水上航行⁠。异样的皮肤
他搅和着⁠,一切都
抛在一起⁠,却不荒芜
那土壤以双手的暴力⁠,而是
和平地⁠,从一开始就伴随着伟大的
理解之形成⁠。因为不像战士⁠,
是那美神在此一同游戏⁠。

此处语义不明⁠。布莱希特似乎故意采用模棱两可的措辞⁠,既可指“⁠抛到一起(⁠导致争端或和解⁠)⁠”⁠,也可以理解为暗指乱伦⁠。查索福克勒斯原剧⁠,此处应指“⁠在血亲间也挑起争端⁠”⁠,但顺着荷尔德林暗示的方向(⁠将索福克勒斯“⁠[欲望]当权⁠,坐在伟大的神律旁边⁠”改为“⁠在最初伴随着伟大的理解之形成⁠”⁠)⁠,布莱希特把这段颂歌所写的爱之破坏性阐释为一种对旧秩序的解构性力量⁠,因此似不应简单地理解为原义⁠。

可能指迫使换别人来劳作⁠。

守卫押安提戈涅上⁠,侍女们随后⁠。

众长老

  可现在⁠,甚至⁠,连我自己也
  越出了界限⁠,我再也无法克制
  我的泪水泉涌⁠,当我见到
  安提戈涅如今要把死者的祭品
  黍子和酒领受⁠。

安提戈涅

父辈之城邦16的市民们⁠,
我走上这最后一程
并最后一次看向
太阳的光芒⁠。
这些再也没有了吗⁠?
因那终要安顿一切躺下的⁠,那死神
在我生前他就领我
走向阿刻戎河岸⁠。
没有婚礼将为我举行⁠,不再
会唱起新娘的歌⁠,因我
是阿刻戎的新娘⁠。

荷尔德林原文中三次提到Vaterland“⁠父国⁠”(⁠布莱希特作Vaterstadt“⁠父–城邦⁠”⁠)一词⁠。其中两次由安提戈涅说出⁠,Huillet在电影版的字幕中译为“⁠[我]父辈的城邦⁠”[ville de mes pères / ville des perès]⁠;还有一次是在先前克瑞翁对歌队的独白中(⁠见注释5⁠)⁠,Huillet翻译为“⁠祖国–城邦⁠”[ville-patrie]⁠。这里遵循她的理解⁠。

众长老

但你走得有名⁠,赞颂相伴着你
前往那死者的居所⁠。
疾病没有抓走你⁠,那铁器的
薪资⁠,刀兵17⁠,没有降临于你⁠。
相反你自己
活着自己的生命⁠,你活着
下到死者的世界⁠。

原文和“⁠铁器⁠”为同一个词Eisen(⁠⁠)⁠,借代武器⁠,意思是杀人得到同样被杀的回报⁠。

安提戈涅

痛哉⁠,他们嘲笑我⁠!
笑我这尚未毁灭的
还在日光下的人⁠。
城邦⁠,哦我的城邦里
你们田产众多的男子啊⁠!可是⁠,可你们必须
见证⁠,有一天⁠,怎样不被
所爱的人哀悼⁠,根据怎样的
法律⁠,我必须走进为我挖出的洞穴
走进闻所未闻的坟墓⁠。
不与凡人
也不与幽魂为伍
不属生命⁠,也不属死亡⁠。

众长老

权力⁠,当它当真
它就不会动摇⁠。她被败坏了⁠,
被那愤怒的自知⁠。18

或译⁠:“⁠(⁠权力⁠)败坏了那愤怒的自我认知⁠。⁠”参见北野雅弘『⁠ブレヒト版「⁠アンティゴネ⁠」の翻訳ノート⁠』⁠,第5节(⁠https://note.com/masahiro_kitano8/n/ne365d85e844e⁠)

安提戈涅

哦我的父亲⁠,哦不幸的母亲
我从你们那里来⁠,我这忧郁的人⁠,
[而如今⁠,]被诅咒
居于没有男子之处⁠,我又要去那里⁠。
⁠,⁠,我的兄弟
甜蜜地活着⁠,却倒下了⁠!
你把我⁠,还在这里的人
也拉了下去⁠。

一位长老(⁠在她面前放装黍子的碗⁠)

但即使是达娜厄的身体也曾不得
见上天的光⁠,必须忍受
铁栏杆[的囚禁]⁠。她躺在昏暗里⁠。
她可是出自望族⁠,孩子⁠。
而她就为那时间的造主计数
时辰那金黄的钟声⁠。

安提戈涅

死得凄惨⁠,我听说⁠,是那
从弗里吉亚来的
坦塔罗斯的女儿⁠,
西皮罗斯峰上⁠。
据说她变得粗糙⁠,被常春藤之链
包裹⁠,迟缓的岩石
吞没她⁠;她身边永远
人们说⁠,停留着冬天
洗濯她的脖颈
以睫毛下明亮如雪的泪水⁠。正像她一样
有一位灵催我入眠⁠。

一位长老(⁠在她面前放酒瓮⁠)

然而被称为神圣⁠,因为由神所生
她是⁠,我们却是大地和世人所生⁠。
诚然你要消亡⁠,虽然伟大⁠。且并非
不像是对神献上牺牲⁠。

安提戈涅

而你们已经叹着气放弃了我⁠。
向上你们望向那蓝色天光⁠,从不
望向我的眼⁠。而我却仅仅是神圣地
做了神圣的事⁠。

众长老

德律阿斯之子也曾立即被捕⁠,当他
热烈地辱骂那不义
为狄俄尼索斯所犯⁠,于是被坠落的
石堆掩埋⁠。于是他认识了
那神⁠,凭着疯狂中辱骂着的舌头⁠。

安提戈涅

而你们最好也来
收集起那对不义的辱骂⁠,为我沥干
里面的泪水并用起来⁠。你们的
目光不长远⁠。

众长老

可在那石灰岩悬崖上⁠,那里
两侧都是海洋⁠,波斯泼罗斯岸上
在城边⁠,战争的灵守望着⁠,当两位
菲纽斯之子⁠,因为看得
太远⁠,而让鹰般的眼睛
被长矛刺透⁠,于是黑暗了
那勇敢的眼环⁠。
而命运的力量是可怕的⁠。
财富不能⁠,战争的灵不能
任何高塔也不能够逃脱它⁠。

安提戈涅

我请求你们不要谈起命运⁠。
那我已经知道⁠。你们要谈论的是
他杀死我⁠,尽管无辜⁠;给他
织一片命运吧⁠!因为不要以为
你们会被放过⁠,你们不幸的人啊⁠。
还有别的尸体⁠,破碎的
将躺在你们面前⁠,不得埋葬⁠,成堆在那
不得埋葬的人身边⁠。你们为克瑞翁将战争
拖向异乡的边境⁠,无论多少
战役他如愿得胜⁠,最后一战
将吞灭你们⁠。你们⁠,呼唤战利品的人⁠,不会
看见满载的战车归来⁠,而是只有
空的⁠。我为你们哭泣⁠,你们这些生者
为你们所将目睹的
而那时我的眼将已充满尘土⁠!可爱的忒拜啊
父辈的城邦⁠!还有你们环绕着忒拜的
狄尔刻的流泉⁠,那里战车
停靠⁠,哦你们这片片树林⁠!我的喉咙
为那些将降于你的事而哽咽⁠!你生出
那些非人者⁠,于是
你必归于尘土⁠。有谁
问起安提戈涅⁠,就说
我们曾看见她逃向坟墓⁠。

安提戈涅同守卫和侍女下⁠。

众长老

  [她]转过身离去⁠,步伐宽阔⁠,仿佛是她
  领着她的守卫⁠。穿过广场
  她走去⁠,其上黄铜的凯旋柱
  已经竖立⁠。那里她加快了步伐⁠;
  消失不见⁠。
但她也有一次
吃了那饼⁠,在昏暗的岩石间
烤成的⁠。在蕴藏不幸的
众高塔阴影中⁠:她从容地坐下⁠,直到
拉布达刻斯家所做那致命的事
又致命地回归⁠。那血染的手
在族人里分发[死亡]⁠,而他们
不是接过它⁠,而是抢来⁠。
此后她才躺下
愤怒地⁠,在旷野
被抛进了善⁠!
寒冷惊醒她⁠。
只有当最后的
忍耐用尽⁠,测量完毕了最后的
罪行⁠,那盲目的俄狄浦斯的
孩子才摘下年久开裂的眼罩
为了望向深渊⁠。
而同样盲目地
忒拜正在抬起脚掌⁠,步伐摇晃地
品尝胜利的饮料⁠,那是以多种
草药在黑暗中混成
并吞下它并欢庆⁠。
  忒瑞西阿斯⁠,那盲人⁠,过来了⁠,那先知⁠。大概是
  被邪恶的流言驱来⁠,据说分裂正在加剧
  而反叛正在酝酿⁠。

忒瑞西阿斯上⁠,前有童子带路⁠,克瑞翁随后⁠。

忒瑞西阿斯

你要从容⁠,孩子⁠,步伐平稳
不被圆舞所摇撼⁠,
带着路⁠。愿带路者
不要追随酒神⁠:
一个人必然坠落⁠,当他
把双脚抬得离地面太远⁠。
而那些凯旋柱
你也不要撞上⁠。“⁠胜利⁠”
城邦里人们高叫
而城邦里满是傻子⁠!
[我这]盲人
跟随着一位明眼的⁠,可是有位更盲的
却跟随着盲人⁠。

克瑞翁(⁠嘲讽地跟着他⁠)

你究竟在咕哝什么东西⁠,
你这爱发牢骚的人⁠,说战争怎样⁠?

忒瑞西阿斯

就是因为你跳起舞
你这愚蠢的人⁠,当胜利尚未到来⁠。

克瑞翁

执拗的老人啊⁠,你预言
不会发生的事情⁠,
四周立起的柱子高耸着
你却看不见⁠。

忒瑞西阿斯

我看不见⁠。于是我的理智
免受干扰⁠。我正是为此而来
见你们⁠,亲爱的朋友们⁠。因为连月桂
树叶⁠,那丰美的⁠,我也很少注意到
直到它们干枯了⁠,沙沙作响
或我咬到它们⁠,尝了
其中的苦味⁠,才知道是月桂⁠。

克瑞翁

你不喜欢庆祝⁠。于是马上
你就要对我们说更可怕的话⁠。

忒瑞西阿斯

我见了可怕的事⁠。听着⁠,鸟的兆象
说明了什么⁠,关于忒拜⁠,如此沉醉
于提前的胜利⁠,被轰鸣的
酒神圆舞麻木⁠:我坐在
古座上⁠,面前一切飞鸟如在港口聚集⁠。
那时我听到风中搅动⁠,带着杀气⁠。
并传来一阵爪子狂暴的抓挠
随着群鸟厮杀⁠。恐惧地
我快速点燃祭坛进行占卜⁠。
吉祥的火焰无处可寻⁠。只有烟雾
油腻地往上翻腾⁠,作牺牲的牛
腿肉从遮掩它的脂肪里露出⁠。

众长老

极坏的预兆⁠,在这胜利之日
这消息吞噬我们的喜悦⁠!

忒瑞西阿斯

那被剥夺征兆的祭礼的致命含义⁠:
就是你克瑞翁造成了城邦的疾病⁠。
因为祭坛和炉灶
被狗和鸟污染⁠,它们饱食了
俄狄浦斯死得不体面的儿子⁠。
因此鸟群中不再涌来含义吉祥的
叫声⁠,因为它们以死人的
脂膏为食⁠。而众神
不喜闻这样的烟雾⁠。因此
向死者让步吧⁠,不要迫害
已离去的人⁠!

克瑞翁

你的鸟儿们⁠,老人啊
随你的心意飞行⁠。我知道⁠。可是它们
也曾为我而飞⁠!并非没有学过
贸易和预言的艺术
因为我不吝啬⁠。你尽管接受
萨第斯的银金矿和印度的金子
可我知道⁠,我不会让那懦夫得埋葬
也不怕天降的疾病⁠。
无人能左右诸神⁠,这我知道⁠。
可是⁠,老人啊
凡人中即使是极强大的
也会极严重地倒下⁠,若他们说出这种
严重的话⁠,说得动人⁠,却是为了私利⁠。

忒瑞西阿斯

我年纪太大⁠,已不值得为了[再活]
一点时间而委屈自己⁠。

克瑞翁

没有人年纪大到
自己都不想活到更老⁠。

忒瑞西阿斯

我知道⁠。
但我还知道更多⁠。

众长老

说吧⁠,忒瑞西阿斯⁠。
阁下⁠,听听先知的话吧⁠。

克瑞翁

说吧⁠,怎么说都行⁠,只是不要讨价还价⁠。
因为先知这一行全都喜爱银子⁠。

忒瑞西阿斯

是暴君提供银子⁠,我听说⁠。

克瑞翁

而当一个人眼盲
他咬一咬硬币也就知道⁠:
这是银子⁠。

忒瑞西阿斯

我愿你不要给我任何⁠。
因为战争里无人知道自己能留下什么⁠。
是银两⁠,是儿子⁠,还是权力⁠。

克瑞翁

战争已经结束⁠。

忒瑞西阿斯

是吗⁠?
我刚才问了你些事⁠!
因为我⁠,正如你所说⁠,什么也不知道
我这样的人只好问问题⁠。因为我对未来
正如你所说⁠,什么也看不准⁠,我只好
看向当下和过去⁠,这样才能继续
行我的艺术⁠,做一位先知⁠。确实⁠,我看见的
仅限于童子所见⁠:凯旋柱上
黄铜十分细薄⁠;我说⁠:因为还在
生产许多长矛⁠。人们在为军队
纺织皮革⁠;我说⁠:仿佛秋天要来⁠。
还在晒鱼干⁠,仿佛要在冬天扎营⁠。

众长老

我以为这是在战争胜利以前
现在已经停止⁠?而如今收回的战利品
也包括阿尔戈斯的黄铜和鱼⁠?

忒瑞西阿斯

还有大量的守卫⁠;守护的东西多
还是少⁠,没有人知道⁠。可是有大
争端出现在你的宫里⁠,且没有
幸事后惯常的和解⁠。还据说
海蒙⁠,你的儿子⁠,沉痛地离去
因为你将与他订婚的安提戈涅
抛进石窟⁠,当她要给兄弟
给波吕涅刻斯做埋葬的仪式
因为你把他打倒并不许埋葬
当他起来反对你⁠,因为你的
战争夺去他的兄弟厄忒俄克勒斯⁠。
于是我知道你残忍地卷入了残忍
而我既然并未因银两而昏头⁠,我要问
第二个问题⁠:为何你要残忍⁠,
克瑞翁⁠,墨诺叩斯之子⁠。我说得简单些⁠:
是不是你缺少战争要用的黄铜⁠?
你做下了什么蠢事或恶事
以致你现在还得将恶事和蠢事继续⁠?

克瑞翁

你这长两条舌头的无赖⁠!

忒瑞西阿斯

好过只有半条舌头⁠。
我告诉你我双重的回答⁠,就是⁠:没有⁠。
而我把无和无相系⁠,我说⁠:
治理的失败呼唤着伟人⁠,却没有找到⁠。
战争超出了自身⁠,摔断了脚⁠。
劫掠引来劫掠⁠,强硬需求强硬
而更多需求更多⁠,最后归于无有⁠。
而我既已如此回望和四顾
你们向前望去吧⁠,你们会战栗⁠。
带我走⁠,孩子⁠。

忒瑞西阿斯由童子带路下⁠。

众长老

阁下⁠,假若我的头发
刚才还是黑色⁠,现在
它也会变白⁠。那愤怒的人
他说了可怕的事
而更可怕的还没有说⁠。

克瑞翁

而我要说⁠:为何
讨论未被说出的事⁠?

众长老

克瑞翁啊⁠,墨诺叩斯之子⁠,何时
年轻人们才能回到
已无男人的城邦⁠,而究竟
你的战争如何⁠,克瑞翁⁠,墨诺叩斯之子⁠?

克瑞翁

只因那人怀着恶意把眼
投向此事⁠,我说⁠:那背信弃义的
阿尔戈斯加诸我们的战争⁠,结束
还未到来⁠,状况
并非那么好⁠。当我宣布和平
[其实]还差一点⁠,而那是
波吕涅刻斯的背叛所致⁠。
但他已经受罚倒下
同那为他哀哭的人⁠。

众长老

而这事
也没有结束⁠;因为他已经
离弃了你⁠,那长矛之风暴的
领导者⁠,生年最幼的
海蒙⁠,[你的]儿子⁠。

克瑞翁

而我也根本就不想
再要他⁠。他就该从我们的视线里
滚出去⁠,他离开了我
就为自己床笫的小事⁠。
因为儿子墨伽柔斯还在为我战斗⁠,
以无止境的动力
向阿尔戈斯欲坠的城墙
投入忒拜身披铜甲的青年⁠。

众长老

他们并非取之不尽⁠。
克瑞翁⁠,墨诺叩斯之子
我们一直都跟随着你⁠。而秩序
曾在城邦里⁠;你曾[保护]我们的咽喉
远离此处忒拜屋檐下的敌人
那盗贼之族⁠,一无所有⁠,被战争哺养⁠;
还有那以离间为生的⁠,那叫嚣者
市集上高腹而大肺的人⁠,
因被付的钱或未被付钱而争吵⁠。
如今他们又在叫嚣⁠,且带着
麻烦的事⁠:你是否
做出了太过暴力的事⁠,墨诺叩斯之子⁠?

克瑞翁

我向阿尔戈斯进军
又是被谁差遣⁠?长矛上的铜
要夺取山里的铜
这是按你们的吩咐⁠;因为阿尔戈斯
那里多有铜矿⁠。

众长老

于是似乎也多有长矛⁠。有些
恶事我们听说又不理会⁠,信任你
和报信人⁠,蒙住耳朵
因恐惧那恐惧⁠。又闭上眼睛
当你把缰绳收紧⁠;只需再
收紧一次⁠,只需再来一场战役
你这么说⁠;可现在
你已经开始对待我们这些人
如同对待敌人⁠。残忍地
你在打一场双重战争⁠。

克瑞翁

你们的战争⁠!

众长老

你的战争⁠!

克瑞翁

一旦我打下阿尔戈斯
这大概就又会变成你们的⁠!够了⁠!
看来她⁠,那桀骜不驯的人⁠,
让你们精神错乱⁠,因为听了她的话⁠!

众长老

诚然姐妹有权埋葬兄弟⁠。

克瑞翁

诚然将军有权惩罚叛徒⁠。

众长老

若是孤立地断言⁠,这些权利就抛我们入深渊⁠。

克瑞翁

战争创造新的权利⁠。

众长老

且依赖旧的权利过活⁠。
且战争要吞噬自己⁠,若它所需的不被给予⁠。

克瑞翁

你们不知感恩的人⁠!你们以肉为食却
厌恶厨师染血的围裙⁠!檀香木
我给你们做房子⁠,因它能阻挡
刀剑喧哗⁠,而它却生长在阿尔戈斯⁠!
没有人会把我从阿尔戈斯取来的铜板
退还给我⁠,可是你们弯腰守着它
又瞎扯那里的屠杀⁠,抱怨我的蛮横⁠。
若没有战利品归来⁠,我倒能忍受更多愤慨⁠。

众长老

男人啊⁠,忒拜没有男人还要持续多久⁠?

克瑞翁

直到城邦的男人替它打下富饶的阿尔戈斯⁠。

众长老

召他们回来⁠,你这不幸的人啊⁠,趁他们还在⁠!

克瑞翁

空手回来⁠?这命令必须你们发誓[承担]⁠!

众长老

不管空手还是没有手⁠,只要还剩下血肉⁠!

克瑞翁

当然⁠。一旦打败阿尔戈斯⁠,我就召他们回来⁠。
而我的头生子墨伽柔斯会把他们带给你们⁠。
而你们要注意⁠,门和牌坊会不会太矮
只适合那些行为低贱的人使用⁠。
否则或许有更高大男子的肩膀
把这里的宫门和那里藏宝阁的小门撞碎⁠。
且他们也许会如此喜悦地拥抱你们
在那见面的时刻⁠,以致你们的手和胳膊
从关节里脱臼⁠。且当盔甲热烈地挤压
你们胆怯的心胸⁠,要小心肋骨[受伤]⁠!
因为你们在那喜乐之日看见裸露的兵器
要比丧亲时更多⁠。许多赢家犹豫起来
就会以锁链为冠⁠,用下跪当作跳舞⁠。

众长老

悲惨的人啊⁠,你想以自己人威胁我们⁠?你想
鞭打着自己人来镇压我们⁠?

克瑞翁

这些我将
和儿子⁠,和墨伽柔斯讨论⁠。

一位信使自战场上⁠。

信使

阁下⁠!坚硬你的颈背⁠!我这使者
是由厄运派来⁠!不要再匆忙地庆祝
过早信以为真的胜利⁠!在最近的战役中
你的军队已败于阿尔戈斯⁠,正在逃亡⁠。
你的儿子墨伽柔斯已经去世⁠。四分五裂
他躺在阿尔戈斯坚硬的地上⁠。当你
惩罚了波吕涅刻斯的逃跑⁠,并将
军中许多对此嫌恶的人抓住
并公开绞死了[他们]⁠,并自己
匆匆赶回忒拜时⁠,立刻
你的头生子驱我们再次进发⁠。
冲锋队员们⁠,自己队伍里的那场屠杀
尚未被睡眠缓和⁠,只能疲倦地举起
战斧⁠,其上仍然沾着忒拜人的鲜血
就去攻打阿尔戈斯人⁠。而太多的
面孔开始对墨伽柔斯反目⁠,
为了显得比敌人更可怕
驱赶他们的声音或许过于刺耳⁠。
然而战役的好运起初似乎眷顾我们⁠。
战斗当然自己会催生战斗的欲望
而血的气味相同⁠,无论是自己还是他人
并使人迷醉⁠。勇气所做不到的事
恐惧能做到⁠。可是地形
和装备和补给也发挥作用⁠。
而且⁠,阁下⁠,阿尔戈斯人打得奸诈⁠。
女人们战斗⁠,孩子们也战斗⁠。
早已无食物可盛的锅碗瓢盆
从被烧毁的屋脊上带着沸水
坠向我们⁠;即使是未损的房屋
也在后方被点燃⁠,仿佛
再也没有人想要居住⁠。因为掩体
和武器可以是家具和住宅⁠。
可是你的儿子不断驱我们向前⁠,赶着
我们进入城邦深处⁠,那里荒芜了
现在已成为一座坟墓⁠。房屋废墟
开始将我们分散⁠。烟雾从所有
占领的城区里升起⁠,一片片火海
遮盖我们的视野⁠。[一边]逃离火焰
[一边]寻找敌人⁠,我们撞上了自己人⁠。
而没人知道你的儿子是被谁所杀⁠。
忒拜的花朵⁠,全部都已消亡
而忒拜已不再能自己支撑长久⁠;因为
阿尔戈斯人当即攻来⁠,士兵和战车
开进所有道路⁠。而我⁠,见过了这些
很高兴我已不在人世⁠。

他死去⁠。

众长老

呜呼⁠!

克瑞翁

墨伽柔斯⁠!儿子⁠!

众长老

不要让
哀叫浪费了时间⁠。召回冲锋队⁠!

克瑞翁

[这等于]用筛子收集无有⁠!

众长老

在胜利的迷醉里
忒拜欢跳⁠,而四周
敌人正带灰暗的兵器侵来⁠!
为蒙骗我们
你拱手交出了剑⁠。现在
你该记起另一位儿子⁠。
把那年轻人找来⁠!

克瑞翁

⁠,海蒙⁠,那最后的⁠!⁠,我的幼子⁠!
来吧⁠,如今在大患难中拯救我们⁠!忘记
我所说的吧⁠,因为我虽掌权
却不能掌控我的理智⁠。

众长老

去石窟
赶快释放那行埋葬礼的⁠,
释放安提戈涅⁠!

克瑞翁

如果我让她重见天日
你们会站在我这边吗⁠?你们总是
放任一切⁠,即使你们并未下令如此⁠。因此
你们也有牵连⁠!

众长老

去吧⁠!

克瑞翁

斧头⁠!斧头⁠!

克瑞翁下⁠。

众长老

停下圆舞⁠!

众长老(⁠一边击钹⁠)

喜悦的灵19⁠,你这
卡德摩斯所爱诸水的骄傲
来吧⁠,若你还渴望再见一面
你的城邦⁠,快来吧⁠,赶在
夜幕降临之前⁠,因为再晚
它将不复存在⁠。

和后文“⁠喜悦之神⁠”都指酒神⁠。传说酒神曾被泰坦撕碎⁠,后作为忒拜城建立者卡德摩斯之王后塞墨勒的孩子重生⁠,因此忒拜是他“⁠母亲的城邦⁠”⁠。

因为这里⁠,喜悦之神
你母亲的城邦⁠,属酒神的
忒拜曾是你的家园⁠,在凉爽的伊斯门诺斯溪边⁠。
那祭祀的烟雾⁠,形状优美地飘过
屋檐的肩头⁠,曾见到过你⁠。

在它众多屋宇间将不再有火
不再有火的烟⁠,不再有烟的
影子⁠,你会无处可寻⁠。
那些你千年来的子民
已经看见自己坐在最遥远的海边
而明天⁠,[甚至]今天
已无枕石可安放他们的头颅⁠。

科库托斯河畔⁠,在你的时代⁠,
喜悦之神⁠,你曾和爱的信徒们同坐
或在卡斯塔利亚的森林⁠。可是
即使铁匠铺你也访问过并检查
用拇指微笑着测试剑的锋利⁠。
许多次你曾伴着忒拜的
不朽的歌声
走过那些此刻还在欢呼的街道⁠。

⁠,我们的兵器已砍向自己
虽然手臂原本也会被疲倦吞噬⁠!
⁠,暴行需要奇迹
而温柔需要一点智慧⁠。

于是现在
被我们多次打击的敌人降临
于我们的宫殿⁠,亮出
满是血迹的长矛⁠,环绕
那七门的兽口
且不会离去
直到脸颊
被我们的血所浸透⁠。

  可那里走来侍女中的一位
  从逃窜的人群中来⁠,定是带着
  海蒙的消息⁠,[他的]父亲
  已令他领导那将拯救我们的冲锋⁠。

一位侍女作信使上⁠。

女信使

⁠,全都耗尽了⁠!⁠,最后的剑也已折断⁠!
海蒙已去⁠,因自己的双手而流血⁠。
这我亲眼见到⁠;此前所发生的
那些仆从告诉了我⁠,他们和老爷同行
到那高地⁠,那里群狗撕裂着
波吕涅刻斯可怜的尸体⁠。
他们沉默着洗净他⁠,把他放在
新鲜的细枝上⁠,无论他剩下多少
并仔细把一座小小的土堆
用家乡大地的泥土垒砌⁠。
和其他人一起赶在前面⁠,老爷走近
石窟里的墓穴⁠,我们侍女已在那里停下⁠。
可是[我们中的]一位听见有声音
和响亮的哀叫从穴中传来
就回去跑向老爷⁠,要告诉他⁠。
他就赶来⁠;他一边过来⁠,一边
更明显地被那昏暗艰难的声音包围⁠。
接着他大叫⁠,走近了⁠,凄惨地哭诉着
他看到那门闩已从墙上
拆下⁠,然后艰难地说⁠,仿佛
他自己相信⁠:“⁠这不是海蒙的
我孩子的声音⁠。⁠”听从惊惶的
老爷的话⁠,我们搜索⁠。在上面⁠,
诸墓穴的最里处⁠,我们看见
她悬颈吊死⁠,安提戈涅
亚麻做的活结套住咽喉
而他⁠,向她高悬的双脚张开手臂
哀哭着⁠,为那婚床⁠,那地下的深渊
和父亲所做的事⁠。后者⁠,见到他
就走到他身旁⁠,对他说话⁠:
“⁠⁠,来吧⁠,我的孩子⁠,我下跪求你⁠。⁠”
眼神冰冷⁠,什么也不回答⁠,
注视着他⁠,那儿子
拔出双刃的剑来对准他⁠。
而此时那父亲⁠,吃了一惊⁠,转身
逃跑⁠,他没有击中⁠。不再说什么
他站着将剑尖缓慢地刺入
自己身体的侧面⁠。他无言地倒下⁠。
死人躺在死人身边⁠,婚礼
圆满了⁠,羞怯地举行在阴间的
宫里⁠。那里⁠,老爷自己现在要过来了⁠。

众长老

我们的城邦已经终结⁠,习惯了缰绳却
失去了缰绳⁠。被女子搀扶着
那失败的人来了
他手里所捧的庞大纪念品
来自愚蠢的发狂——

克瑞翁捧着海蒙的袍子上⁠。

克瑞翁

看呀⁠,我拿到的是袍子⁠。我本以为
我过去取来的会是一把剑⁠。过早地
死去了⁠,我的孩子⁠。只差一场战役
就会把阿尔戈斯夷为平地⁠!可是所迎来
那拼尽一切的勇气⁠,却都是与我作对⁠。
于是现在忒拜要陷落⁠。
而我就要让它陷落⁠,和我一起⁠,让它终结
并为兀鹫所食⁠。这就是我的愿望⁠。

克瑞翁带众侍女下⁠。

众长老

  而他转身走去⁠,手中
  只剩余一件血迹斑斑的
  布料为拉布达刻斯全家所余⁠,
  走向正在破灭的城邦⁠。
可我们
即使现在还是跟随着他⁠,
是向下而去⁠。[人们]要砍下
好让它们不再打人
我们有强迫力的双手⁠。而见到一切的那人
她只能帮到敌人⁠,而敌人如今
要来⁠,马上要把我们消灭⁠。因为时日苦短
周围一切皆是灾难⁠,时间总是不够
[让我们]活下去⁠,如果不思考且轻易
从姑息走向罪行⁠,还指望
在老年得到智慧⁠。

附录1⁠:于伊耶–斯特劳布版本结尾格言

对于经受过的苦难⁠,人类的记忆短暂得惊人⁠。对将到来的苦难⁠,其想象力甚至更为贫乏⁠。

这种麻木我们必须与之斗争⁠。

因为与如今威胁着人类的战争相比⁠,过去的一切就像是粗劣的尝试⁠,并且这些战争必然会降临⁠,如果那些公然预备着它们的人双手还没有被打碎⁠。

贝托尔特⁠·⁠布莱希特⁠,1952

附录2⁠:安提戈涅(⁠⁠)

从暮色中出来⁠,
我们前面走一会儿吧
你这友善的⁠,用轻捷的步伐
像一个完全坚定的人⁠,对可怖者
那则是可怖的⁠。

转过身的人啊⁠,我知道
你多么害怕死亡⁠,
仍然你更害怕
不值得的生命⁠。

而对强权者
你什么也没有放过⁠,不与
诱惑者和解⁠,你从未
忘记耻辱⁠,在那恶事之上
没有青草为你生长⁠。
敬礼⁠!

1948

附录3⁠:《⁠安提戈涅⁠》的开场白

[译者注⁠:1951年本剧的德国首演于Greiz举行⁠,不包含序幕⁠,布莱希特写了这篇开场白作为替代⁠。原文为与正文相似的无韵诗体⁠,这里以散文译出⁠。]

饰演安提戈涅⁠、克瑞翁和忒瑞西阿斯的演员走上舞台⁠。饰演忒瑞西阿斯的演员站在另外两人之间⁠,转向观众[说]⁠:⁠)

朋友们⁠,我们在此排练这来自数千年前的诗⁠,其中的文言你们大概会感到陌生⁠。诗的内容材料⁠,虽然原本的听众谙熟于心⁠,你们也不熟悉⁠。因此请允许我们向你们介绍⁠。这是安提戈涅⁠,俄狄浦斯家的公主⁠。这位是克瑞翁⁠,忒拜城邦的霸王⁠,她的舅父⁠。我是先知忒瑞西阿斯⁠。这位对遥远的阿尔戈斯开展着一场掠夺战争⁠。她直面那非人的行为⁠,于是他处死了她⁠。可是他的战争⁠,其非人性现在已经暴露⁠,在他身边破产了⁠。是她正义不屈——但是⁠,却不顾被奴役的本族人民的牺牲——结束了这场战争⁠。我们请你们搜索自己的心灵⁠,寻找在更近的过去发生过哪些类似的事情⁠,或者[为什么]没有发生类似的事情⁠。现在⁠,你们要看见我们和其他演员一个个走上小小的舞台开始表演⁠,而正是此处⁠,在灰色的远古时代祭祀崇拜的动物头骨下⁠,人性曾经伟大地起身反抗⁠。

演员走向幕后⁠,其他演员走上舞台⁠。